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崖山海战
崖山海战，发生在1279年。
是宋朝军队和蒙古军队在崖山进行的大规模海战。崖山海战直接关系到南宋存亡，因此也是宋元之间的决战。结局就是元军以少胜多，宋军全军覆灭。
中国历史上唐宋的官场、商场、文化层精英，在这场战役中全部命丧于元朝军队手中，中华文化精髓遭受重大挫折与断层。
以至于在后来朝代中，发生了众多丧权辱国、丢失领土的痛心大事件。这场战争失败，也使中国蒙上了崖山之后无中华的灰色帽子。
公元1279年正月，元将张弘范率军攻至崖门，元军浩浩荡荡抵达崖山，对宋军形成三面包围之势。至三月十九日崖山海战结束，大宋朝宣告灭亡。南宋第九位皇帝，只有八岁的赵昺，所乘之船在军队中间。左丞相陆秀夫见无法突围，便背着小皇帝投海。随行的十多万军民见状相继投海，战后，十余万具尸体浮海。
关于宋朝的最后一位皇帝赵昺，还有两段传说流传至今。
崖山山桔树传说
1278年6月7日，张世杰、陆秀夫等一班文武官员，率十数万军队，带千余船舰，簇拥着8岁的南宋皇帝赵昺和杨太后，浩浩荡荡，从硇洲迁帝驾前往新会崖山，至23日才到达新会崖门。传说6月23日这天，宋帝赵昺正在前往崖山的路上，突然乌云骤起，天降暴雨,所有人的衣服都被大雨淋湿了，帝昺的龙袍也淋湿了。南宋君臣到达崖山才雨过天晴，宫女连忙把赵昺脱下的湿龙袍拿到行宫外面的山桔树上晾晒。不久，龙袍晒干了，宫女收袍时却不见了绣在龙袍上的金龙。宫女慌忙抱着没有龙的龙袍回宫向杨太后禀告。杨太后闻知此事, 悲伤地说：“这是不祥之兆啊!”群臣无不惊异，急令宫女快去寻找金龙的去向。宫女找到晒龙袍的山桔树，拨开树枝，只见每条树干上都缠着一条金龙。宫女又惊又喜，伸手就想把金龙捉回来。谁知手刚触到金龙，金龙立即变成山桔树的花纹，每一条龙都是这样。宫女没办法，只好又回宫禀告杨太后。杨太后低头哭泣，说：“金龙要留在崖山了。你就让它留下吧。”
从此，崖山一带的山桔树，每条树干上都凸显着酷似蟠龙缠绕树干的花纹，有龙头、龙须、龙爪和龙尾。这就是新会崖山的特产——蟠龙山桔。崖山的蟠龙山桔生长成千姿百态，当地人常常挑选有特色的山桔树砍下，剥去树皮，晒干，制成具有天然特色的蟠龙烟斗、蟠龙拐杖等精致的物品。
宋帝昺在崖山时，养有一只白鹇鸟。这只鸟聪明过人，还会说话，一看见帝昺就跳起来，尖声叫道：“吾皇万岁!吾皇万岁!”十分可爱。宋帝昺毕竟是8岁的孩子，非常喜欢它，亲自喂养在行宫中。不久，宋元海战打起来了，南宋小朝廷搬到一艘巨舰上。帝昺也把白鹇带到帝舰。白鹇来到帝舰，寝食不安，两眼盈泪，见到帝昺也不叫“吾皇万岁”了，只是望着他流眼泪。帝昺看见心爱的白鹇流眼泪，很是凄凉。
一天深夜，白鹇突然开声叫道：“奇石千秋!奇石千秋!”声音低沉悲凉。帝昺惊异，心中暗想：哪里的“奇石千秋”?没去理它。可每天夜里，到这个时候白鹇就叫两声“奇石千秋”。白鹇的异常表现，令南宋群臣预感到前途不妙。
宋元两军激战了22天，宋军被元军前后夹攻，又被元军断绝了上岸采柴草和汲淡水的路线，终于兵败如山倒。丞相陆秀夫被迫背负幼帝，走到那块当作缆趸的大石(崖门奇石)上投海殉国。这时白鹇在笼中悲鸣奋跃不止，把鸟笼撞得左右摇晃。白鹇终于摇脱笼钩，与笼一起坠入海中。白鹇为帝赴海殉葬，后人称它为“义鸟”，并在慈元庙左侧建一座白鹇冢以作纪念。清代会城举人萧燧作有白鹇诗赞曰：君子为猿鹤，小人为沙虫。年年精卫志，填海泛西风。
群鸟护帝
赵昺投海殉国后，少帝遗骸却浮出海面。有群鸟伏在尸身上，遮住少帝遗骸，随海水漂流，一直漂到赤湾(今深圳蛇口)。赤湾海边有间天后庙，一天庙主往海边巡视，忽见海面有一具浮尸，上有群鸟遮盖保护。庙主认为此浮尸定是异人的遗骸，便设法将它拖上岸来。浮尸上岸，群鸟飞去，露出一具童尸，身上穿着黄袍，面色红润如生人。庙主知道这是少帝赵昺的遗骸。就在这时，海边天后庙里的一根栋梁突然塌下。庙主与乡绅父老认为此栋梁是天后娘娘送给少帝做棺材用的木料，便用它做成棺材，礼葬少帝于天后庙西边的小南山下。
公元一二七九1279年，人类古代史上规模最为宏大、战局最为惨烈的一场海战不可避免的在新会崖门海域爆发。交战的双方一方是由草原兴起的强大蒙古帝国，它正以摧枯拉朽之势踏遍亚欧大陆，集中全力准备给敌人最后致命的一击。另一方是国力衰落的南宋帝国，积弱不振的它已经苦苦抵抗了近半个世纪。
这是两个民族之间异常残酷的一场绝世之战，对垒双方共投入兵力50余万，动用战船2千600多艘。
蒙古帝国已经吞并了大陆上若干个咤叱风云的国家，意图借这场战争彻底消灭这片广袤土地上最后的强劲敌人。而南宋帝国在蒙古铁骑的大举入侵之下,一批忠贞的大臣拥立幼帝从杭州退到福建，再退至崖山建立起海山朝廷，捍卫着保卫江山的最后一丝希望。
祥兴二年（1279年）二月六日癸未，张弘范预备猛攻，元军中有建议先用火炮，张弘范认为火炮打乱宋军的一字阵型，令其容易撤退。明日，张弘范将其军分成四份，宋军的东、南、北三面皆被元军围住；张弘范自领一军与宋军相去里余，并以奏乐为以总攻讯号。
首先北军乘潮进攻宋军北边失败，李恒等顺潮而退。元军假装奏乐，宋军听后以为元军正在宴会，稍微松懈了。
正午时段，张弘范的水师于是正面进攻，接著用布遮蔽预先建成并埋下伏兵的船楼，以鸣金为进攻讯号。各伏兵负盾俯伏，在矢雨下驶近宋船。两边船舰接近，元军鸣金撤布交战，一时间连破七艘宋船。宋师大败，元军一路打到宋军中央。这时张世杰早见大势已去，抽调精兵，并已经预先和苏刘义带领余部十余只船舰斩断大索突围而去。
小皇帝赵昺的船在军队中间，四十三岁的陆秀夫见无法突围，便背着八岁的小皇帝赵昺投海，随行十多万军民亦相继跳海壮烈殉国！崖山之战后,海上浮尸10余万！
文天祥因早前已在海丰被俘，正好拘禁在元军船舰上目睹了宋军大败；曾作诗《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭，为之诗》悼念：
长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨。大风扬沙水不流，为楚者乐为汉愁。兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。必有天吏将明威，不嗜杀人能一之。我生之初尚无疚，我生之后遭阳九。厥角稽首并二州，正气扫地山河羞。身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。间关归国洗日光，白麻重宣不敢当。出师三年劳且苦，咫尺长安不得睹。非无虓虎士如林，一日不戈为人擒。楼船千艘下天角，两雄相遭争奋搏。古来何代无战争，未有锋猬交沧溟。游兵日来复日往，相持一月为鹬蚌。南人志欲扶昆仑，北人气欲黄河吞。一朝天昏风雨恶，炮火雷飞箭星落。谁雌谁雄顷刻分，流尸漂血洋水浑。昨朝南船满崖海，今朝只有北船在。昨夜两边桴鼓鸣，今朝船船鼾睡声。北兵去家八千里，椎牛酾酒人人喜。惟有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼。六龙杳霭知何处，大海茫茫隔烟雾。我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人。
崖山祠
南宋灭亡，中国独立发展的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了，不少的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束，所谓“崖山之后，已无中国”。宋以后那个自信、开放、宽容的民族不见了：在元朝北方汉人是三等臣民而南方汉人更是四等臣民。汉人大部分时间都是属于最低等的贱民。宋朝既是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是中国资本主义开始萌芽的时代。那个时代，中国占世界GDP总量要超过一多半。宋朝的经济实力、科学技术和文明程度在当时都是世界第一。
崖山之后再无中国，不只是简单观点上的的对和错，是一个民族被奴化的耻辱。明亡之后再无华夏的说法也是如此，一样的道理。
崖山之战，中华古典文明开始走向衰落。崖山宋朝军民反抗外族的民族气节让我们深深感动，民族气节与民族精神不可亡！
崖山海战是宋朝末年，宋朝与元朝的最后一次战役，这场战争直接关系到南宋流亡朝廷的生死攸关，最终，宋军全军失败告终，小皇帝跳海而亡。地点在今天的广东新会市南约50多公里处。
有些人说，汉民族文明就此中断了，从此再无华夏。这个观点不像是学术的观点，而像是不学无术的观点。
那么，请问，继承下来并发扬光大的儒家文化算不算汉民族文明，道家算不算，诸子百家算不算？继承下来并发扬光大的诗经、先秦散文、汉赋、魏晋南北朝诗歌、唐诗宋词、以及由生此而生发的元曲、明清小说算不算汉民族文明？南宋以后，汉民族的文明是彻底毁掉了，还是在持续健康地发展？崖山之后的汉民族人民都在做什么，他们在文明建设上一点作为也没有吗？他们只是听之任之地看着“异族”人民在创造文明？常识告诉我们，在文学史上即使标明为元曲的戏剧其主创人员仍然是汉族人。而“四书”“五经”等主流文化样式仍在有条不紊地继承并且向前推进。
那是不是先要搞清什么是汉民族文明呢，我看必须这样。汉民族文明，简单地说，是中国大地上各族人民文明的大融合。汉民族本身就是多元混血的民族，当初是华夏部落吸收了周边的巴蜀、荆楚、百越诸部落，汉民族开始形成，于是“华夏”这个称呼逐渐成为汉民族的别称。也就是说，夏在形成国家之后，汉民族就已经是多民族的集合体了。
汉民族文明的最大特点是兼容并蓄，虽然也有血缘上或文化上的区别
崖山之后的元朝，也并没有用蒙古腰刀一刀斩断汉民族的文明，我完全赞同北京大学历史系主任张帆教授的观点，即“元朝没有改变汉文化发展的固有趋势”至少在三方面发扬光大了汉民族文明，这就是程朱理学、俗文学和文人画。也就是说，元以后的明清文明，依然是汉民族文明，必须强调的是，这种文明比起崖山之前更增加了新的生命力。比如，尚武的雄性。明清两朝对外打过象样的胜战，比如打日本，打朝鲜，打沙俄，而两宋几乎没有，两宋只是不断挨打。两宋军事文明落后，军事文明也是文明。